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【來源︰易(yi)教網 點(dian)擊數︰735 更新時間︰2020-04-02
解讀民間故(gu)事體(ti)現教師能力,小學語文教材里是牛郎偷窺織女洗澡(zao)嗎?

“牛郎偷窺織女洗澡(zao)?”“還真有這回事哦。”……這樣的對話(hua),這幾天在小學五年(nian)級孩子、家長和老師們中很是熱鬧(nao),起因便是語文教材收錄的《牛郎織女》課文里就有這樣的細節(jie)描述。是誤解還gu)欽zheng)解這個千古傳說?對民間故(gu)事的如此(ci)演(yan)繹(yi),是劍走偏(pian)峰(feng)還gu)譴蔥濾si)維?

這篇課文里寫(xie)道,牛郎听信(xin)老牛跟他(ta)說“明天黃昏時候,你翻過(guo)右邊那座山,山那邊是一片(pian)樹林……那時候會有些仙女在湖里洗澡(zao)。她(ta)們的衣(yi)裳(shang)放在草地上(shang),你要撿起那件粉紅色(se)的紗衣(yi),跑到樹林里等著,跟你要衣(yi)裳(shang)的那個仙女就是你的妻子。這個好機會你可別(bie)錯過(guo)了”。在課後的練(lian)習里還出(chu)了這樣一道題︰“說說牛郎和老牛是怎(zen)麼相處的,他(ta)和織女是怎(zen)麼認(ren)識(shi)的。“

引發大(da)家嘩然(ran)的正(zheng)是“仙女洗澡(zao)”“撿粉紅紗衣(yi)”這些細節(jie)。于是網絡(luo)上(shang),牛郎被戴上(shang)“猥(wei)瑣(suo)男”的na)弊印5dan)是,這個黑鍋真的要讓牛郎來背(bei)嗎?據悉,我國之(zhi)前無(wu)論是教育部統編還gu)歉ge)地自編的語文教材,大(da)多都有一篇《牛郎織女》,但(dan)又幾經調整改寫(xie),而葉聖陶整理的牛郎織女故(gu)事,則是所有版(ban)本中最為(wei)經典(dian)的,也被各(ge)種教材廣(guang)為(wei)收錄。

葉聖陶描寫(xie),牛郎拿(na)了正(zheng)在洗澡(zao)的nao)  囊yi)服,讓織女沒法回家,之(zhi)後不(bu)得已才嫁給(gei)他(ta)。上(shang)海師範大(da)學教育學院副(fu)院長、中國教育學會小學語文教學專(zhuan)業委員會學術(shu)委員丁煒說,牛郎織女是一則民間故(gu)事,也是中華(hua)傳統優秀(xiu)文化的一部分(fen),小學語文教材收錄這樣的na)竇涔gu)事是很有價值(zhi)的。民間故(gu)事往往飽含了老百姓對美(mei)好生活(huo)的向往,但(dan)怎(zen)麼解讀,特別(bie)是怎(zen)樣向孩子們傳授好其中的人文性東西,這也是語文教育的藝術(shu)。

事實上(shang),不(bu)僅牛郎織女,其他(ta)一些民間典(dian)故(gu)在被編寫(xie)成教材後,往往也引起了“爭議(yi)”。比(bi)如,“鑿壁(bi)偷光”就被曲解成故(gu)意破壞別(bie)人si)業那獎bi),而且還涉嫌偷窺別(bie)人的隱(yin)私。又比(bi)如,“司馬光砸缸zhu)本谷ran)也被質疑是在故(gu)意損毀公私財物(wu)。如此(ci)這般(ban)沿用現代人的思(si)維方式(shi)和現代話(hua)語體(ti)系去解構(gou)傳統民間故(gu)事,就常常會出(chu)現經不(bu)起“推敲”的窘境。丁煒說,教師應(ying)當著眼于民間故(gu)事中豐(feng)富的想象力和精彩的敘事力,挖掘其中的有益東西,這對發展學生的語文能力會是十(shi)分(fen)有益的。

21世紀教育研究院副(fu)院長熊丙奇說,對于民間故(gu)事的教學要與時俱(ju)進,不(bu)是原封不(bu)動(dong)地灌輸給(gei)孩子。在教學時要給(gei)學生交代時代背(bei)景,告訴學生故(gu)事和人物(wu)的歷史局限性,還可以讓學生新編故(gu)事,賦予(yu)故(gu)事“現代化”意義,這就是把教材“教活(huo)”的過(guo)程。

華(hua)東師範大(da)學中文系教授王(wang)意如也表(biao)示,如果真有學生關注到了牛郎的“猥(wei)瑣(suo)”行為(wei),教師適當解釋一下就行了,讀民間故(gu)事要抓(zhua)住(zhu)主要方向,不(bu)必有意去放大(da)某些局部的細節(jie)。牛郎是怎(zen)麼娶得美(mei)麗的妻子,這並不(bu)是這篇課文的nao)髦跡 ta)的善良和勤勞才是需要發揚的。

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